尚书注疏

《尚书》又称《书》或《书经》,是我国现存最早的记言体史书,是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书注疏》由唐孔颖达等疏。全书共二十卷,按朝代分为:虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为明嘉靖李元阳福建刻,明隆庆二年重修刊本。

《尚书》是儒家经书之一,是一部先秦文献汇编,内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。从汉武帝设立五经博士开始,其经书地位从未动摇。《尚书》的成书、整理、流传过程极为复杂,历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本;部分曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘,颁布“定本”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊,历代学者纷纷为诸经作注解。其中,汉朝及稍后的学者们做了大量的注释工作,人们称之为注或笺。 唐宋时期,由于时间久远,人们对汉代的注释也难于理解了。于是一些学者不仅注解经传的正文,而且对前人的旧注也进行解释和阐发,习惯上就称之疏或正义。

此书为嘉靖年间闽中御史李元阳汇刻的“十三经注疏”之一,据“南监本”翻刻,改行款为半页九行,行二十一字,白口四周单边,书口下镌刻工名。稍后的北监本、汲古阁本皆据此本翻刻。

大致目录

尚书正义序
卷一:序
卷二:尧典第一
卷三:舜典第二
卷四:大禹谟第三、皋陶谟第四
卷五:益稷第五
卷六:禹贡卷一
卷七:甘誓第二、五子之歌第三、胤征第四
卷八:汤誓第一、仲虺之诰第二、汤诰第三、伊训第四、太甲上第五、太甲中第六、太甲下第七、咸有一德第八
卷九:盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一
卷十:说命上第十二、说命中第十三、说命下第十四、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七
卷十一:泰誓上第一、泰誓中第二、泰誓下第三、牧誓第四、武成第五
卷十二:洪范第六
卷十三:旅獒第七、金滕第八、大诰第九、微子之命第十三
卷十四:康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三
卷十五:召诰第十四、洛诰第十五
第十六:多士第十六、无逸第十七、君奭第十八
卷十七:蔡仲之命第十九、多方第二十、立政第二十一
卷十八:周官第二十二、君陈第二十三、顾命第二十四
卷十九:康王之诰二十五、毕命第二十六、君牙第二十七、冏命第二十八、吕刑第二十九
卷二十:文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二

李元阳(1497年-1580年),字仁甫、号中溪,白族,云南大理人。明代云南著名文学家、理学家。嘉靖五年中进士。

孔安国,字子国,西汉鲁国曲阜人,习通经学与董仲舒齐名。学识渊博,《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等篇时也曾请教于他,后世尊其为先儒。

参考补充

此本为存世不多的五六部闽刻本的早刷本之一,起首有江以达的名字,尚无李元阳的名字,说明此本不但早,而且是早中之早的嘉靖白纸本。绝非原藏书机构所言“隆庆二年重修本”,原藏书机构所言“重修”乃误读其他藏书目录,非确言。

注:此PDF文件包含分卷部书签。框高19.5 x 12.8厘米,9行21字,四周单边,白口无鱼尾,书口下有刻工。

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