监本附音春秋穀梁传注疏

此《监本附音春秋穀梁传注疏》由东晋时期范甯集解,唐代陆德明音义,杨士勋疏。全书共二十卷,记事起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年。内容上是对《春秋》的注解,侧重解释《春秋》的义例,与《左传》、《公羊传》合称“春秋三传”。此为京都大学人文科学研究所藏元刊十行本。

《穀梁传》一般认为属于“今文经”(见今古文经学)。全书正文23000多字,采用问答体解说《春秋》,重点在阐述经义即《春秋》的政治意义,与《公羊传》风格类似,但在许多义理和考据问题上有歧异。一般来说,《穀梁传》的解经风格比较平实,与惯说高言大义的《公羊传》形成对比。汉武帝时“尊公羊家,诏太子受公羊《春秋》,由是公羊大兴”。汉宣帝时则重用《穀梁》学者,立为学官,“自元康中始讲,至甘露元年,积十余岁,皆明习,乃召五经名儒太子太傅萧望之等,大议殿中,平《公羊》、《穀梁》同异,各以经处是非”,这是由于宣帝的祖父戾太子“少壮诏受公羊《春秋》,又从瑕丘江公受《穀梁》”,东汉以后,《穀梁》之学日渐衰落。唐代将《穀梁传》列为“九经”之一,又列为《十二经》之一。

东晋范甯评《春秋》三传的特色说:“《左氏》艳而富,其失也巫。《穀梁》清而婉,其失也短。《公羊》辩而裁,其失也俗。”范甯本人还搜辑诸家训释著《春秋穀梁传集解》,标榜“兼采众说、择善而从”,唐人杨士勋又为之作疏,成《春秋穀梁传注疏》。

《春秋穀梁传》(谷梁传)是一部对《春秋》的注解,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给春秋时鲁国人穀梁子,穀梁子将它写记录下来,学者认为此书原本是口头传授,其成书时间是在汉朝,由学派门人集结而成。《穀梁传》的书写方式是问答式,用这个方式来注解《春秋》,起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁哀公十四年(前481年)。体裁与《公羊传》相似,内容有伦理史、教育史、妇女史、文化史的宝贵资料。它是研究儒家从战国时期到汉朝的演变的重要文献。

范甯(约339年—约401年)又作范宁。东晋大儒、经学家,徐、兖二州刺史范汪之子、《后汉书》作者范晔的祖父。官至豫章太守,封阳遂乡侯。范宁推崇儒学,反对何晏、王弼等的玄学。所撰《春秋榖梁传集解》,是今存最早的《穀梁传》注解,阮元收入《十三经注疏》,是保留汉、魏以来春秋穀梁传之学的重要作品。

#版本 此书京都大学人文科学研究所著录为宋板。感谢网友fancool对此书版本的补充介绍(见评论),故此本应为元刻本。

注:此PDF文件包含分卷书签。此为京都大学人文科学研究所藏本

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